孙悟空为什么要吃灵芝孢子？《西游记》里孙悟空为什么要主动放过九头虫
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孙悟空的真实来历到底是什么
猴子出世后，玉帝只说是天产石猴，而地府的簿子也显示天产石猴，加上多年乖乖呆在花果山，这在一定程度上让道教降低警觉。
那么猴子真是天产石猴那么简单吗？我以为不然。
在原书第七回，孙悟空独战三十六员雷将时，诗云：圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
看到没有？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠。
孙悟空的本相是一颗摩尼珠。换句话说，孙悟空的原形并非是所谓的石卵，所谓的天产石猴，只能说是瞒天过海的措辞！这里所谓的瞒天过海，自然是指要瞒过天庭，确切说是天庭中的道教集团。
那么问题来了，摩尼珠是怎样变成孙悟空的？在原书中第四回，孙悟空自封齐天大圣，哪吒奉命捉妖，有一句：六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。
奇怪，哪吒和孙悟空本无瓜葛，这里却说他们是本源流。本源流的意思是根源一样，或者说同来源。也就是说，哪吒和孙悟空的根源是一样的。何解？
原书第八十三回里说，哪吒儿时就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。
哪吒的身体是如来给的。假设如来没有给他身体，哪吒就存在了，有何根源可谈？而孙悟空和哪吒又是同来源，因此孙悟空的身体也是如来给的。哪吒的身体是如来用碧藕造的，而猴子的身体是如来用摩尼珠造的。
正因为猴子的身体是如来用摩尼珠所造，因此才有了刀剑不伤，水火莫浸的特性，换句话说，只有这样的猴子才能过得了斩妖台，经得起刀枪雷火之伤。
只有这样的猴子，才有资格让如来教导，教导完后找个由头让猴子回去花果山作大王，玉帝才会派人招安，不管有没有闹龙宫的事情都一样。招安后再将猴子安置在蟠桃园旁，猴子因为是猴子，才会偷蟠桃，直至闹天宫，后召唤如来闪亮出场镇压而不是天庭本有的道教高手，由玉帝捧为佛祖，举行西游。
可见这一环套一环，绝对是安排好的，否则随便教导出来的猴子没有金刚之躯，受了天庭的雷劈刀剁火烧啥的，恐怕就要挂了。
这是怎么回事呢？不是说只有孙悟空一只猴子吗？看这情况似乎还有一只猴子啊。还别说，这个可以有。
这猴子刚出场就干了几件作死的事：袭击唐僧，抢走行李，回到花果山后找几个猴子变成唐僧师徒的模样，后跟孙悟空一路相爱相杀，闹到如来那儿被叫破原形，给孙悟空一棒打死。更重要的是，这猴子跟孙悟空一模一样，甚至本事、衣着和兵器。这猴子到底是谁呢？如来给出了答案：六耳弥猴。
这是我对于真假美猴王的另一解读，之前我是认为六耳是猴子变出来的，用以自导自演在佛祖面前挣同情，但仔细一想却又未必，猴子本就是如来教导的，不管去往西天有没有功劳，都会由如来分封果位，怎么会由度关文牒的名额而定？猴子那么聪明不可能想不明白这一层，那么就只有一个解释，真的有一只六耳猕猴！
有人认为六耳弥猴是孙悟空用法术变的，这个纯属扯淡，因为两只猴子都被照妖镜照过，依然是两只猴子，而不是一只猴子和毫毛。也有人说，六耳弥猴是猴子的心魔，这个更是无语，如果是猴子的心魔，为何独独比猴子少了一个金刚之躯？按道理说不应该啊。还有就是，假沙僧被打死后现出原型来，六耳将其肉吃了，而猴子早在乌鸡国救国王那阵子就证明是不吃肉的，这又是一个疑点！
只有一个理由解释的通，六耳猕猴是真实存在的，而且恐怕比猴子更早被如来掌握。
先看看六耳到了花果山作了些啥，把几只猴精变成唐僧三人，一边看文牒，念了从头又念，一边等正主上门。沙僧不知道六耳的身份，看见六耳的举止自然奇怪：“师兄不是已经熟悉了吗？这文牒还有啥好看？”而六耳说的话很耐人寻味：“我今熟读了牒文，自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”
好吧，四只猴精以六耳为首，所谓的“立我为主”倒还说得过去，“万代传名”又怎么说呢？要知道六耳是以孙悟空的身份回东土，要传名也是传孙悟空的名字，管他什么事？
这个疑问先搁下，数落一下六耳那些作死的事儿：
作死1：六耳猕猴只打了唐僧一棒，而不弄死了帐，唐僧就会告诉八戒沙僧是孙悟空所为！八戒沙僧就会去花果山要行李，这样就会和六耳猕猴有冲突，而引出大人物出手干预。这对六耳猕猴的目的而言，是有害无利的！反观打死的话，八戒沙僧会以为是强盗杀了唐僧，结果要么是散伙，要么他趁机而入，加入取经团队将经书取回东土。因此对比六耳的目的而言，打死唐僧要比不打死唐僧有利，但是六耳猕猴选择无利的，他不打死唐僧。
作死2：如果没有回花果山，沙僧就不会和六耳猕猴有冲突，如此也看不到有两个孙悟空，在这种情况下，即使观音作证，孙悟空也很难摆脱嫌疑！孙悟空要想再去取经的希望也不大了。在没有了孙悟空的取经队伍，唐僧被吃的可能性要大的多了，六耳猕猴的机会也大多了。如果唐僧被吃的话，六耳猕猴再出现，杀了妖魔，变出个唐僧，不等于自己去取经了吗？大不了到了如来那儿再说明实情，反正传经东土已经完成，唐僧的事也不那么重要了。但是六耳猕猴选择回花果山了！他又选择了对自己无利的。
作死3六耳猕猴搞出个猴精变成唐僧，这怎么看怎么白痴。沙僧道：“师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经，原着观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人。菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？
意思很明白：取经就要有唐僧。也就是说：猴子变的唐僧必须要见如来。跟孙悟空长相穿戴神通手段相差甚微的六耳猕猴也许如来认不出，猴子变的唐僧如来会认不出吗？这样，六耳猕猴取经的目的也就泡汤了！这个白痴的主意，对六耳猕猴的目的而言，又是有害无利的！
看看，六耳猕猴为了上西方拜佛求经，这好几个策略对自己都是有害无利的。如果为了目的，去实施中稍微有点漏洞，还说得过去！现在六耳猕猴整个计划都是有害无利的！这说明六耳猕猴根本不是为了上西方拜佛求经。
事情越来越奇怪了，这六耳猕猴搞这么多事出来，究竟要干什么呢？
无所不知的谛听是这样说的：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”
这是两只猴子在地府时，谛听听出来的结果，意思很清楚：两只猴子的神通手段无二，能除去六耳猕猴的，只有如来。而且谛听绝对知道六耳猕猴的名号。不过谛听和地藏的话有点玄机！六耳猕猴的神通和孙悟空是一样的，如果谛听指出哪个是假的，那么孙悟空加上幽冥之神，绝对可以拿下六耳猕猴。但是谛听却睁眼说瞎话，他把事情推给了如来。这说明什么呢？
说明：只有如来解决是合适的。因为解铃还须系铃人，六耳猕猴是如来安排的，六耳猕猴是如来的人。
在《西游记》里有这样一首诗：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
这首诗是给孙悟空的，孙悟空以借卵化猴为出世，假（借）他名姓为丹成。《西游记》的主角孙悟空，他的姓名其实是借用别人的！或者说：孙悟空盗用了别人的姓名。盗用了谁的姓名？谁要万代传名，就是盗用谁的姓名！
很明显，孙悟空这个姓名，原本应该是六耳弥猴的，孙悟空是六耳弥猴在西游不得已用上的替身！
说到这一步，我不免有些深感如来心思慎密：六耳猕猴先被如来收罗，学会了本事，但由于他没有金刚之躯，过不了斩妖台，过不了斩妖台一切免谈，老君也不会出现，老君不出现也没有大闹兜率宫，没有大闹兜率宫也就没有玉帝请如来，如来不到如何崛起，如来不崛起玉帝也就无法制衡道教！而这一切都是建立在严重打击道教的威信这一基础上，孙悟空的表现很令如来和玉帝满意！
于是如来想了个办法，他以六耳猕猴为蓝本，用摩尼珠造就了一个孙悟空。这也是：六耳猕猴的外型，原形，神通，为什么会和孙悟空一样的原因。也就是说，孙悟空夺走了本该属于六耳弥猴的一切，包括孙悟空这三个字。
所以他不甘心，凭什么那猴子是“混元一气齐天圣”，而我只能是“久炼千灵缩地精”，缩地，缩地，被雪藏如此之久，如来不公啊！
所以他被观音放出来后（菩萨道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”注意“伤身之难”四字），选择一系列作死的事情，越闹越大，连观音都不帮他了（菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”），就是为了质问如来：“为！什！么！”
如来的话说的很玄乎：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
是什么意思呢？灵明石猴（孙悟空）、赤尻马猴、通臂猿猴（水帘洞的老猴子）都是我的人，你六耳弥猴只是西游计划的失败品！因为你自作主张，闹得太大，别怪我心狠！
就在这一刻，六耳的表现是闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。
我个人以为，真正令六耳胆战心惊的不是如来说出他的本相，而是“与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”，说明什么？说明如来承认了孙悟空的身份地位，六耳弥猴被当作了弃子，从姓名到身份，一切都属于孙悟空了。
写到此处，我不由为六耳深感唏嘘，不仅仅是为西天神佛的狠性，更是为这冰冷无情的世间，当一切只有用利益来衡量真假的时候，不甘心为棋子的六耳，远比乐在其中的孙悟空，多出了几分性，固然我曾经执迷不悟，后临了那当头一棒，我悟了，解脱了，逃脱了这扼住我命运的箍圈，可笑你这个替身永远不会了解，自由的可贵。
为什么有人说《西游记》中如来地盘多妖怪的罪魁祸首乃是孙悟空
在《西游记》中，有个很有趣现象，越靠近灵山，妖怪越是强大，三番五次把孙悟空折腾哭成了个孩子；大唐反而只是有几个毛贼，几个小妖闹事。若追究其中原因，如来也很委屈：荡魔天尊不讲武德！
荡魔天尊：都是孙悟空惹的祸！
大唐多太平唐王李世民到地府出差了一趟，下面老爸不侍见，兄弟扯着要去打官司，再见到作恶的人在油锅里洗澡，刀山上睡觉，真的好害怕。
好在魏征的好友崔珪在地府当判官，由一改三，送了李世民二十年快活日子，这才让李世民还阳，吩咐作场水陆大会，超度亡魂。
崔判官说得好，“若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆”，“普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”
于是唐僧闪亮登场，坐讲佛理，劝人向善，道士只讲长生，这大面积宣扬改过向善还得靠和尚。
李世民因此才与唐僧结拜，不是因为唐僧的嘴皮子有多好，而是希望唐御弟取回真经，做到观音口中的“能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
李世民他不需要懂什么是无量，也不想知道什么是无来无去，他呀，只要大半夜没人敲门，每天睡到自然醒就行了，实在是地下的刀山油锅就不是人该过的日子。
其实如来说得很清楚。
东胜神洲，孙悟空的出生地，上面玉皇大帝和三清在吹牛，谁敢不敬天礼地？
北巨芦洲，荡魔祖师坐镇，一脚踩妖龟一脚踏蛇精，妖怪早跑了，自然无多作践。
西牛贺洲，如来说着大乘佛法，众生成精成怪看缘份，妖怪自然就多了。
南赡部洲，人间帝王李世民掌权，战事伤民，官、商、民夺利，自然多事非。
看明白了吗？
南赡部洲属于人间帝国，容易树立信仰的地方，要想长生就信道，要想脱轮回就信佛，因此宣扬佛法必选南赡部洲，也是不会引起佛道争战的地方。
如来总不能让玉帝笑一个，来听小弟讲佛法；也不能劝荡魔祖师来大雷音定居，没事看看流星雨，所以只能找上人间帝王李世民，宣扬佛法，帝王止戈，民众向善。
南赡部洲，其实很太平，因为荡魔祖师曾经把这块地翻了个底朝天，妖怪们含泪跑到外地打工去了。
荡尽南赡部洲妖魔鬼怪孙悟空是个不折不扣的惹祸精，初生牛犊不怕虎，孤家寡人的还想坐董事长玉帝的位置，所以玉帝就找了人事部经理如来过来，如来一巴掌下去教会了孙悟空怎么做人。
小员工在公司大门口大吵大闹，影响是避免不了的，颜面是小，造成民间声誉下跌就坏了，因此玉帝觉得有必要整顿下内部，清理下地盘，维护好天庭的形象。
撞在枪口上有好几个，估计都是近视眼，眼神不太好。
猪八戒
猪八戒，露头请如来赴安天大会，然后在席上喝醉了，散席后顺便就去找嫦蛾妹妹说说心里话，要坦诚相见。
可能是因为生孩字上户口的事闹翻了，猪八戒气得跑去拱了王母种的灵芝，灵芝叶绿的新鲜，猪八戒看不顺眼。
玉帝也看不顺眼他，天蓬呀，下去玩吧，那儿花花世界不错，在天上，就得守我的规矩。
沙僧
沙僧眼神儿不错，嫦娥那舞跳得真是好，那小腰扭得跟麻花似的，步步动人心，手一抖，玻璃盏跌了下去，打得稀巴烂。
盏中的仙药散在地上，香气溢人，玉帝当时就生气了。蟠桃、仙丹被猴子偷吃了，灵芝被猪八戒啃了，这后的仙药还被身边的保镖毁了，你们仨是上天来气我的吧？
气糊涂了，得了，卷帘大将你也下去吧，你仨人再找个人取经去。
奎木狼
嫦蛾还在哭呢，玉帝正闹心呢，披香殿侍香玉女那儿又出事了。
玉女爱上了奎木狼，总想着过上二人的小日子，可奎木狼天天轮值，自己睡觉他上班，他睡觉时自己又得轮值，心灰意冷的玉女下凡转世成为宝象国百花羞公主。
奎木狼傻了，饭没人煮，被窝没人暖，下班连个说话的人也没有，于是也私自下界化身成妖黄袍怪，抢了没了记忆的百花羞作老婆，生儿育女，过得充实自在。
其他
太上老君的两个徒儿眼红着也下界了，青牛后来也撒着蹄子跑了，就连嫦娥的乖宝贝玉兔也动了凡心，悄悄跑去天竺国等唐僧。
天庭的神仙都在玩感情穿越，这还得了！玉帝气坏了，升天佑元帅为真武荡魔大帝，在南赡部洲来次大清剿。
长翅膀的拿来蒸了，比如凤髓。
长角的拿来小炒，比如龙。
妖怪们炸锅了，赶紧跑呀，慢了得上饭桌。去哪儿呢？听说西方如来不杀生，还可以听经拿工资，一窝蜂全涌去西牛贺洲了。
荡魔祖师回忆当年的盛况，非常感概道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。”
元始天尊觉得这方法不错，干脆北俱芦洲也搞一次活动，荡魔天尊闲着也是闲着嘛。
真武大帝觉得人生就该是这样的，“踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛”，够味、够刺激。
很快，没了妖怪闹点事，真武大帝居然寂寞了，“奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”
真武大帝望着西牛贺洲，手有点痒，可那是如来的地盘，不太好办，真希望妖怪能够回流几个呀！
真武大帝站在武当山上，龟蛇两将在旁，看着即将落幕的夕阳，摇头道：“好大的一轮寂寞！”
如来：荡魔天尊不讲武德如来说南赠部洲的人爱争斗，“贪淫乐祸”，是个是非场、为恶海，人皆要落轮回。
怎么办呢？
我有三藏真经呀！派人来取呗。
唐僧师徒我们就很欢迎嘛。
问题是妖怪跑来干什么？
我们讲慈悲哇，一草一木皆是生命，一啄一定皆有因果。不管过去多作恶，只要放下屠刀，便是回头的浪子，立地修炼可成佛，所以我们不杀生，给人重生的机会。
一大波妖怪来了，奔着我西牛贺洲而来，我很纳闷，怎么都象是在逃难？有的连鞋都跑丟了，甚至有个家伙还是抱着自己的头逢人就问看见他的头没有？
好吧，佛以慈悲为怀，来了就是灵山人，住下吧，听经也算是一种善，可我怎么就是高兴不起来呢？
你看吧，很气佛。
一群妖怪来了，在我的地盘来兴风作浪，比如那只老鼠，听我免费讲经不说，还偷吃香油，冤孽呀！
还有只老鼠饿得连蜡烛也不放过，能啃出个什么味来，我很好奇！
又一群妖怪来了，在我的地盘为所欲为，比如那只蝎子，我就不小碰了下她，她居然一个漂亮的摆尾，蛰我……
这些妖怪甚至连观音也不放过。你看那黑熊精自己干坏事也就罢了，还把禅院的主持金池长老带坏了，这都是什么事呀？
外来的妖怪不好管，家里的也不让人省心，我大明王孔雀的弟弟居然跑到狮驼岭为恶，还把文殊、普贤的坐骑拐了过去。
东来佛祖的童子居然跑去建了个小雷音寺，一群妖怪变菩萨，好玩吗？
我不生气！千万不能生气！
打不得，骂不得，只能感化……荡魔天尊你打得倒是痛快，大妖小怪全给我送来了，到处兴凶作恶，都快把我西牛贺洲快挤爆了。我要的是信民，不是妖怪……
如来只能悠悠地叹口气，暗道：孙悟空，不是我坑你，实在是荡魔天尊，不讲武德啊！你收拾这些妖怪吧，让他们成为我灵山的助力，取经慢点就慢点吧！
如来站在灵山上，看着乱糟糟的西牛贺洲，再望望初出大唐边境的唐僧师徒道：“徒儿呀，你这趟路不好走哇，实在是荡魔天尊，不讲武德！”
观音在一旁也在苦笑，自己设计好的关卡，被荡魔天尊这么不讲理地一阵乱棍下去，西牛贺洲的妖怪自动升级，这三年取经路添了多少变数，队伍的磨合变得更难了，唉，荡魔天尊，不讲武德啊！
孙悟空，好自为之！
这么一看呀，西牛贺洲挤满了妖怪还真不能怪如来！源头是孙悟空大闹天宫后引发玉帝的怒火，从而让真武大帝荡魔祖师坐镇武当山，对南部赡洲、北俱芦洲妖怪进行了大围剿，活着的妖怪全跑出这两洲了；东胜神洲那儿玉帝正发着火，能去的地方就是西牛贺洲。虽然观音设计了取经的关卡，但并没固定人手，讲求因果天然循环，而这些因孙悟空被赶出两洲的妖怪终成为孙悟空的对手，形成取经中的一难。观音并未意料到会有如此多的大妖跑到了西牛贺洲，取经难度大大升级，取经时间也由预定的3年变成了17年，虽说是荡魔天尊不讲武德在先，但源头还是落在孙悟空头上，孙悟空得知真相也只能叹息自作孽！正所谓齐天大圣闹天宫，鬼怪妖魔出苍穹，如来苦笑怪真武，真武曰猴逞英雄。且看悟空邪归正，风霜雨雪取经路。（图片均来自网络）
《西游记》里孙悟空为什么要主动放过九头虫
猴哥可不是善茬，好像每个妖精都和自己有夺妻之恨似的。但是，猴哥把九头虫放走了。八戒去追被拦，猴哥一反常态说:穷寇莫追，九头虫大概也活不成了。明摆着忽悠。
二郎神平时比小编还忙，他竟然碰巧路过，你说巧不巧？他也放任九头虫溜掉了。难道九头虫脑袋多，跑的也快？
不干人事的九头虫①九头虫其妖
九头虫妖，碧波潭万圣龙王的快婿，娶妻白富美万圣公主。另外，小白龙和公主的暧昧情仇只是电视剧加戏，西游记原著没这事。
原著九头虫可不是电视上的小白脸。假如二师兄都嫌弃某人丑恶，那应是恶心出天际。
"哥啊！我自为人，也不曾见这等个恶物！是甚气生此禽兽也？"
行者道:"真个罕有，真个罕有！"
——西游记·六十三回
九头虫之穷恶形象竟能让八戒胆寒。见多识广的猴哥也连叹"真个罕有，真个罕有！"可见，在师兄弟眼里九头虫真个不寻常。
九头虫背景神秘，西游并没直接交代，但古籍有迹可循。吴承恩会参考诸多前籍。
漂亮的万圣公主
②九头虫做事不讲究
西游很多妖怪手脚不干净，但也很讲究，只偷仙界，老君家就经常招贼。这九头虫长的龌龊，做事也龌龊，偷了祭赛国的佛宝舍利。
这事本身也谈不上罪孽，但金光寺被牵扯进去。国王重罚，和尚们锒铛入狱，身缚枷锁。这成何体统，同为和尚的猴哥就不干了。
猴哥逮住奔波儿灞兄弟这对铁憨憨，得知始作俑者为九头虫，直接找到大本营，师兄弟大战九头虫。很巧，二郎神路过。猴哥平时遇事很少请二郎神，这次竟相遇在这偏僻地。
话说，九头虫偷了佛宝舍利，并安插了奔波儿灞兄弟，他还干了件更大胆的事。
万圣公主竟跑到王母地盘，偷走了她的宝贝灵芝，以此滋养舍利。不是一家人不进一家门。想必这事就是九头虫指使的。毫无疑问这事闹大了，这是犯天条，二郎神恐怕不只路过。
猴哥和二郎神放走九头虫话说二郎神看戏不嫌事大，搭箭就要射九头虫。哮天犬有眼力劲，飞跃而上，咬掉九头虫一个脑袋，后九头虫便向东海逃窜。
奇怪的事出现了……
眼见九头虫逃走，猴哥一反常态，并没追穷寇；二郎神完全可以biu的一箭，可他也没这么做。只有二师兄正常，这种情况下他爱表现。二师兄要去追，却被猴哥拦下了。
那怪物负痛逃生，径投北海而去。八戒便要赶去，行者止住道："且莫赶他，正是穷寇勿追，他被细犬咬了头，必定是多死少生丨西游记·六十三回
八戒追九头虫，不只因他想在猴哥和二郎神面前表现。他非常了解猴哥，打妖一向斩草除根，但这次猴哥一反常态。很明显，猴哥和二郎神很默契，都默认放走九头虫。
猴哥理由有二:
①"穷寇莫追"。这根本就不是猴哥性格。
②"必定多死少生"。这是拿八戒当猴耍？如果伤了一两个头就会死掉，他长九个头的意义何在？猴哥本妖猴，岂能不明白这玄机？
九头虫是有惊人背景的。
九头虫身世之谜①"九头虫"不是吴承恩瞎编
鬼车鸟，相传此鸟昔有十首……一首为犬所噬丨唐·段成式·酉阳杂俎
段公子说，有鸟名"鬼车"，原有十头，后被犬咬掉一头，剩九头。九头虫是一只鸟。
《酉阳杂俎》为唐朝志怪玄幻小说，也搜集大江南北风俗和奇闻。吴承恩写《西游记》当是参考诸多同类小说，必有借鉴。注:小编前段专门介绍此书，有兴趣的朋友可以看下。
鬼车，俗称九头鸟……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今滴人家为灾咎丨宋·周密·齐东野语
宋书也说"鬼车"即为"九头鸟"，前情说法同唐。另补充"鲜淋漓，灾兆，所滴处沾霉运"
另外，《水经注》、《搜神记》、《太平御览》等很多古籍有相关描述。可见，"九头虫"不是吴承恩瞎编。九头虫鸟属。
②九头虫背景
西游记原著描述:
他生得毛羽铺锦，团身结絮。方圆有丈二规模……两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气……发起声远振天涯……气傲不同凡鸟类丨西游记·六十三回
吴承恩说，九头虫是大鸟，飞行能力超过金翅大鹏雕。细节:九头虫贵相非凡，能力很强，并以大鹏作比较。
如来曾说，周天之内有五虫。"蠃鳞毛羽昆"五虫，羽虫以凤凰为首。西游凤凰家族复杂，势力非常大。据七十七回:金翅大鹏为凤凰之子，吃人无数，如来拿服时也不敢动分毫，还得尊称一声"娘舅"。
大荒之中……有神九首，人面鸟身，名曰九凤丨山海经·大荒北经
据山海经，九凤当为稀有神鸟；据众多古籍，九头虫是鸟。九头虫或源于九凤鸟。据西游记，九头虫应来自凤凰家族，就像大鹏。九头虫有恃无恐盗走王母灵芝，这也就说得通了。
悟空和二郎神都看出了九头虫来历不凡，默契地放走了九头虫。否则如何解释两件事:
①猴哥谎话"穷寇莫追……定多死少生"。
②九头虫触犯天条，二郎神也放走了他。
写在后自南北朝开始，古代地理志开始向演绎道路发展，在唐宋达到高潮。这跟文学发展步调一致(建安文学开启文学大闸)。南北朝到唐宋出现了很多志怪小说，这为吴承恩提供丰富素材和灵感。西游记很玄幻，但不是瞎扯。
九头虫形象和来历有着诸多线索，情节发展的背后都有因果关系。
后九头虫去了哪里？九头虫大结局怎样？各位有知道的没？
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